Narraciones de un goliardo. Preparando el terreno. Cogitatio Caea, Blindem Denken o Caëkor Noûmeka.

Como sabrán las dos o tres personas que se atrevieron a leer mis ensayos sobre los goliardos (véanse las entradas publicadas con la misma etiqueta que ésta), ando pensando en la posible escritura de Kaänder Fåder, o si no al menos un intento a ver cómo saldría. Como se puede entender por lo que he escrito sobre el asunto, lo fundamental sería encontrar el tono lingüístico adecuado, escribirlo de manera que se entendiese pero quedando muy claro que el que lo escribe siente y se expresa en una lengua no ya extraña, sino en muchos casos ajena a lo humano, y que entraría directamente en lo inhumano, lo suprahumano o lo arcano. ¿Cómo sería el blog escrito por un goliardo, volviendo a recordar una vez más que siempre, mientras no se diga lo contrario, nos referiremos a los goliardos tal como aparecían en Carmiña Burana, no a los goliardos históricos? Mas aún: ¿de qué escribiría un goliardo? Quizá podría uno pensar que fundamentalmente de batallas, asesinatos, ultraviolencia, grandes comilonas y otros excesos. Sí, en parte así debería de ser, pero un goliardo es mucho más que eso, y lo importante es la razón y el origen de ese tipo de vida.
La primera duda sería: ¿a qué goliardo pondría a hablar de su vida, de sus andanzas y de sus extraños pensamientos? La primera tentación sería poner a desbarras a Tiago, el Proto Albéitar, pero sería una decisión no sólo apresurada, sino absurda: en primer lugar, Tiago es en cierto modo mi alter ego en el universo goliardesco, y no sólo es un misterio para el resto de los goliardos, sino para el lector mismo. A Saevin tampoco es cuestión de utilizarlo, ya que será el protagonista de Kaänder Fåder.
La otra opción, sin duda muy arriesgada, es el mismo Golias, el goliardo perfecto, sólo superado en edad por Tiago y espejo en el que se miran la mayor parte de los goliardos. Además, en buena medida, Golias fue el protagonista y narrador de Carmiña Burana. ¿Cómo pensaría Golias, tanto del pasado como del futuro, del devenir de la humanidad, del paso del tiempo y de todo lo que uno quiera imaginarse?
Si llego a escribir esto, que de momento sólo es un pálpito, sé cómo lo llamaría: Cogitatio Caea, Blindem Denken como lo llamó Leibniz (filósofo favorito de Golias, para el que no lo sepa), o en terminología goliárdica Caëkor Noûmeka. Es esto el Pensamiento Ciego, que no se articula sino por símbolos. Leibniz es que era un tipo muy particular: entre otras aficiones, además de inventar el cálculo infinitesimal por su cuenta sin contar con Newton, defendía cosas como que todas las lenguas del mundo se escribiesen con caracteres chinos, y que toda la realidad está compuesta por una cosa chulísimas llamada gónadas mónadas, que vienen a ser algo así como los "átomos de lo metafísico".
Tal como expliqué en los miniensayos sobre los goliardos, la lengua goliárdica tiene un alto nivel de simbolismo y síntesis. ¿Será la Cogitatio Caeca la respuesta a la forma de escribir Kaänder Fåder que ando buscando? Chi lo sa?
Pues eso: si de repente veis que aparece por aquí alguien diciendo cosas muy raras y expresándose de una forma extraña, no os preocupéis si lleva la etiqueta Cogitatio Caeca. Hummm... espera, aquí hay algo que no va bien. Creo que acabo de caer en que básicamente este blog escrito por el chache ya se trata de "hablar de cosas muy raras expresándose de una forma extraña", así que permitidme corregir:
Si de repente veis que aparece por aquí alguien diciendo cosas más raras de lo que suele ser habitual por este blog, y expresándose de una forma más extraña de lo que acostumbra a ser la normal en La Realidad Estupefaciente, no os preocupéis si lleva la etiqueta Cogitatio Caeca.
Sí, así queda más claro.

-SuperSantiEgo