Por supuesto: Schwarzenegger lo he copiopegado de Google porque, igual que Schweppes, soy incapaz de aprendérmelo de memoria, y lo mismo reza para obergruppenführer, Schleiermacher y Götterdämmerung. Tonterías las justas, y si hubiesen querido que alguien aprendiese su idioma, haberlo hecho de otra manera. Dicho lo cual, recordemos que en España el tito Chuache es tan querido que lo llamamos así, tito, y además le hemos dado un nombre autóctono, el ya citado Chuache. Y Netflix, para que lo conozcamos mejor, ha hecho un documental en tres partes, por si nos quedaba algo por saber. En definitiva, nos cuenta lo que ya sabíamos: que por mucho que lo quiera el mundo entero, él se quiere todavía más a sí mismo, y si se dice que es cierta la leyenda de que el actor porno Ron Jeremy podía ejercer sobre sí mismo un acto sexual que según parece sólo aparece en los más recónditos recetarios del trantismo la intuición nos dice que Arnold dado su volumen muscular nunca podría haber hecho eso, pero metafóricamente lleva haciéndolo desde que pensó que igual podía funcionar.
Para empezar hay que contar que, si a uno le interesa el personaje y su carrera, el documental biográfico es más que recomendable, y por supuesto está muy bien hecho y narrado, con el Chuache haciendo algo a lo que se ve que se dedica con pasión: hablar de sí mismo. Y que conste que no lo digo a malas, ni mucho menos: es algo que ya sabemos que va a hacer y con lo que contamos desde el minuto uno, pues es lo menos que puede uno esperar de alguien que es deportista de élite, estrella internacional del cine y político de alto nivel, triple ración de egolatría. No querríamos a Arnold si fuese de otra manera.
Por ese lado no hay ninguna queja por mi parte, y repito que es un documental interesante y entretenido: Arnold nos va a contar como se convirtió en el "Número Uno" en una disciplina deportiva como el culturismo, aunque apenas si se menciona el peligroso uso de los esteroides, y cuando se aburrió de ser el mejor en posar con los músculos aceitados decidió convertirse en la más importante estrella del cine mundial cuando ya era millonario por sus muchas inversiones inmobiliarias, como quien dice nuevamente por deporte y por ver si lo podía conseguir, no por ningún verdadero interés crematístico, y después cuando ya hubo conseguido esto se dedicó a la política, en la que debutó directamente como gobernador de California, y según sabemos por el chiste de Demolition Man la única razón por la que no ha llegado a presidente es porque no puede presentarse ya que no nació en el país y por lo tanto es not eligible. Sin embargo, habrá dos momentos de debilidad en el que el personaje, pues no nos olvidemos que siempre será un personaje aunque se trate de un documental biográfico, muestra que también es falible; de hecho, casi es sólo uno: aquel en el que reconoce, porque ya es más que sabido, que fue infiel a su esposa con una empleada del servicio doméstico y además tuvo un hijo fuera del matrimonio con ella, un mozo que intenta ponerse tan fortachón como su padre y que se parece mucho más a él que su descendencia legítima; castigo de Dios, que diría mucha señora mayor de las que van a misa. Eso acabó con su matrimonio, y la verdad es que se le nota jodido por ello. La segunda debilidad es cuando admite, y eso tampoco lo puede negar porque es más que evidente, que está ya BIEHO, que va viendo llegar los ochenta años y por supuesto en algunos aspectos no es sino sombra de lo que fue, y que con sus antecedentes de salud tiene que pensar ya en cosas como qué dirá la gente de él cuando ya no esté en el mundo, y cuál será su legado. Y aun así se le nota que lo dice como si estuviese molesto por tener que admitirlo, o casi sorprendido porque el tiempo le pase su inexorable factura también para él. Y reconozco que después de haber visto de estreno películas como Conan o Terminator donde lucía un físico en el que de una hostia le reventaba a alguien la cara y al padre del agredido se le paraba el reloj a mil kilómetros de distancia, verlo ya viejo aunque vital hace pensar que si le va a tocar a él entonces sí que es verdad que no se salva nadie.
Pero no estoy escribiendo esto precisamente por los aspectos más interesantes del documental, sino por algo que me provocó otro tipo de reacciones. Porque obviamente cada minuto está expresado de forma ÉPICA, se nos narra la realización de una leyenda personal coelhiana, asistimos a una narración mítica en la que se llega a citar a Nietzsche (mal, como casi siempre), de modo que sólo nos falta que nos hablen literalmente de "el triunfo de la voluntad", y el mismo Chuache expresa su filosofía vital como una continua "voluntad de poder", una hambre continua de superación, una necesidad de ir escalando cumbres cada vez más altas, la historia no de un hombre sino de un superhombre que, ahora que se ve ya con el pie puesto en el estribo, con cierta melancolía pero con serenidad, mientras se fuma tranquilamente un puro en su lujosa mansión, contempla sus logros y nos dice "ahí queda eso". Nuevamente: deportista, actor y político, así pues el narcisismo se le supone, y en este caso por partida triple. Todo esto se expresa no sólo de palabra, sino que además se utiliza una metáfora visual en la que mientras el mismo Arnold habla de que siempre sigue su visión y no se detiene ante nada para verla realizada lo vemos vestido con un típico abrigo austríaco con el que esquiar, y literalmente contemplamos cómo con determinación y calzando unos esquíes escala una montaña nevada en su país natal. LA POLLA, nos dice continuamente el documental a través de su protagonista, SOY LA POLLA. Y, como lo conocemos y sabemos quién es, no podemos sino darle la razón, porque en efecto Chuache es la polla, aunque también por el uso y disfrute de su polla le vino su peor fracaso, que fue esa ruptura matrimonial. Mención aparte que, si bien reconoce que en su alocada juventud fue un poco don juan, por supuesto niega cualquier abuso por su parte a las mujeres con las que tuvo relaciones, y como es un remanente de una época pasada, -aunque el tipo de cine que él hacía se sigue realizando prácticamente con las mismas coordenadas estéticas y morales, las películas de acción desenfrenada(s)-, tanto él como nosotros sabemos que es representante preclaro y modelo de un tipo de hipermasculinidad, y por tanto así se nos presenta al personaje sin ninguna concesión a algunas de las retóricas actuales, y se nos explica también cómo a través de la publicidad el mismo gobernador de California que hizo su bandera del ecologismo contribuyó al gusto de todo el país, y luego en todo el mundo, de los coches desproporcionadamente grandes como los hammer, tremendamente contaminantes y orientados casi en exclusiva al público masculino, e incluso sabremos no sólo que cuando hizo el servicio militar en su país movió cielo y tierra para llegar a conducir un tanque porque ese era su capricho, sino que veremos que ahora tiene su propio carro blindado con el que darse paseos, a la vez que nos explica que como realmente se goza la experiencia de conducir uno es con un buen habano en la boca, y asegura que en el fondo todos no somos sino niños grandes con sus juguetes, y por supuesto en ese momento nos está diciendo a todos los que también fuimos niños y en algún momento soñamos con conducir un tanque, como el niño de La vida es bella, que él lo ha conseguido y nosotros no. Es la filosofía de que al final de la partida, cuando mueres, quien gana es quien más juguetes tiene, y en algún momento pese a su avanzada edad y sus muchos logros nos da la impresión de que estamos viendo la glorificación de eso, de un niño grande -muy grande- pidiendo casito y que quiere que todo el mundo sepa las medallas que ha ganado, cuántos juguetes tiene y lo muy popular que es en el colegio. Tentado está uno de decirle aquello de Homer Simpson de que por mucha fama y dinero que tenga que jamás podrá conseguir un dinosaurio, pero mejor abstenerse no vaya a ser que sólo por joder se haga con uno porque se lo ha tomado como otro reto.
Obviamente Arnold no sólo no tiene un pelo de tonto, sino que es muy inteligente, pero eso no nos garantiza que, o bien haya llegado a ciertas reflexiones sobre su vida, o si ha llegado a ellas que quiera compartirlas con nosotros en detrimento de esa exhibición, por algunos momentos casi obscena, de su leyenda personal, de su camino casi de santidad en el desarrollo de todo su potencial en esa interpretación un tanto simple del ideal nietzschiano que se llega a citar, en el que la voluntad lo es todo y el hambre de imponerse sobre los demás es lo único que anima a un espíritu superior, incluso, como llega a reconocer tímidamente en algún momento, siendo un poco cabrón y sin tener mucho en cuenta ciertas actitudes morales. Si hay alguna contradicción, como el ecologismo y la promoción de vehículos innecesariamente grandes que contaminan desproporcionadamente, tendremos que deducirla por nosotros mismos, y aunque la narración nos lo muestra como un político cabal y honrado cuyo único interés es el bienestar del pueblo toda la energía se centra en la glorificación de su persona según el lema de lo mejor para el mejor en el mejor de los mundos posibles, incluido el baño de masas y la egolatría extrema. Por supuesto, desde su perfección conseguida a base de esfuerzo, el mismo Arnold se muestra magnánimo y generoso, reconoce la suerte que ha tenido por llevar una vida tan plena y llena de objetivos realizados y cómo su propia grandeza lo impulsa a compartir su visión con los demás, ser ejemplo de que todo es posible y, cómo no, ayudar a los más desfavorecidos.
La clave está en el concepto ya citado: lo mejor para el mejor en el mejor de los mundos posibles. A diferencia de John Lennon, que a veces era más simple que un botijo y llegó a decir que vivía y trabajaba en los Estados Unidos igual que si hubiese nacido hace dos mil años habría ido a vivir a la Roma del Imperio Romano, pues qué tendrá que ver ser pacifista y anticapitalista con forrarse en el corazón del imperialismo contemporáneo, Arnold Schwarzenegger no oculta en ningún momento que su amor infantil e ingenuo por los Estados Unidos sigue intacto desde que ese idilio nació después de ver su primera película cuando era pequeño, dice sin problemas que su primera patria no podía contener su grandeza, pues esta debería expresarse en el mejor país del mundo, y que la primera vez que pisó los Estados Unidos pensó que por fin había llegado al hogar, a su verdadera patria. Casi nada. Por supuesto, ya lo sabíamos, apoya al partido republicano aunque estuvo casado con una Kennedy, e idolatra al presidente Reagan, el que ya dijo en su momento lo de Make America Great Again; pero no olvidemos que no existe la ortodoxia como tal en los partidos de los Estados Unidos y en muchos aspectos Arnold no sólo no fue un republicano al uso, sino que ahora mismo supongo que debe ser un republicano más despistado y desencantado que un votante del PSOE con más de cuarenta años, y demostrando que es una persona con dos dedos de frente no sólo se negó a dar su apoyo público al entonces candidato Trump, igual que ni siquiera hizo el expresidente Bush jr, sino que de forma consistente se ha referido al ahora mismo encausado magnate como "el peor presidente de la Historia". De eso no oiremos nada en el documental, por supuesto, ya que la idealización de su país de acogida es irreprochable. Aunque en ninguno de sus episodios no se dice nada, probablemente ya con más edad, experiencia y reflexión probablemente el mismo Arnold entienda que todo no es tan color de rosa.
Por eso, para contextualizar lo que digo, os pongo aquí el famoso discurso de despedida de Reagan, donde podemos entender claramente lo que es el excepcionalismo estadounidense, el concepto de Tierra de las Oportunidades, e incluso si me apuráis el Destino Manifiesto, etc, y en el que pareciera que está hablando del mismo Schwarzenegger en particular:
Todo eso está muy bien si no fuera por el pequeño detalle de que es... mentira. Obviamente este no es el lugar donde refutar la mayor de nada, pero digamos que el excepcionalismo de marras no sólo tiene unas explicaciones mucho más prosaicas que un designio de la Providencia o un destino inexorable que es evidente en sí mismo, como podrían ser la obtención de vastos territorios llenos de recursos por la expropiación de tribus tecnológicamente mucho menos avanzadas o por robarle a los vecinos la mitad del territorio tomando como excusa la defensa de una institución tan poco edificante como la esclavitud, sino que a poco que conozca uno ciertos datos e indicadores sociales y económicos los EEUU, América para los que nos saben traducir y creen que point es punto, en pocas cosas están a la cabeza de todo eso a lo que se refería Reagan. Recuerdo, sin ir más lejos, un artículo que en referencia a la movilidad social y a conseguir salir de tu clase social de origen, se titulaba El sueño americano se produce en Dinamarca, y como todo el mundo sabe Canadá es lo que habría sido Estados Unidos si hubiese salido bien, porque como dice Jim Carrey, oriundo de ese país de más al norte, sus ciudadanos son tan amables y viven tan relajados porque saben que no se arruinarán si les vienen muy mal dadas por ejemplo con una enfermedad que en Canadá te cubrirá la sanidad de la seguridad social.
Obviamente esto es algo en lo que no se va a incidir en el documental, que como ya he explicado se resume en un "aquí está mi polla pollón". Es un lo mejor para el mejor en el mejor de los mundos posibles, pero sin explicar que en que si vemos la vida como un juego es inevitable que en algunos aspectos se produzca una suma cero: en un mundo competitivo si hay cinco personas que puedan ascender a un puesto mejor tiene que haber cuatro perdedores para que exista un ganador. En la ideología hipercompetitiva siempre habrá perdedores y siempre hay gente que parte en condiciones de ventaja, sea responsabilidad suya o no y sin necesidad de hacer trampas. Nacer con una buena salud y con un físico privilegiado no es garantía de nada, pero por mucha constancia y voluntad que tengas si naciste con un soplo al corazón, o con una enfermedad genética incapacitante, olvídate de llegar a ser un deportista de élite. Como decían Les Luthiers «El que nace pobre y feo tiene grandes posibilidades de que al crecer se le desarrollen ambas condiciones», y cuando por una mezcla de suerte y esfuerzo te empieza a ir muy bien es muy probable que luego te vaya todavía mejor, hasta que se da esa reflexión tan unamuniana, ligeramente presente en el documental, de que al final llega el gran igualador que es la muerte.
Decía Fichte, y parte de su razón tenía, que dependiendo de la filosofía que se elige se llega a ser una clase de persona u otra, pero ahora sabemos un poco mejor cómo funciona la mente humana, así que no es menos cierto que dependiendo de la persona que ya eres eliges una filosofía u otra. Si eres hipercompetitivo y no miras a los cadáveres que vas dejando atrás, como explica sucintamente el mismo Arnold al recordar que siendo joven y famoso apenas si pensó en la familia que dejó en el otro continente, probablemente acabarás en una empresa de prácticas laborales hipercompetitivas o en un país que en su política inmigratoria sea también hipercompetitivo, o apoyando una ideología cuya base es la depredación económica. Además esa inseguridad y estrés social, esa filosofía de "up or out" que también se estila en algunas empresas, esa aceptación implícita del darwinismo social en el que nuevamente aparece la suma cero para que sólo unos pocos realmente ganen, crea una legión de perdedores, pero también ganadores alfa dispuestos a todo, lo que también explica el éxito, por lo menos temporal, no sólo de algunas personas sino además en agregado de un país, algo que no es exclusivo del capitalismo pues también se produjo en países como la Unión Soviética donde la competencia en algunos sectores era clave para conseguir frente al resto de competidores una parte proporcional mayor de los recursos que asignaba a cada uno el Estado en forma de mejores salarios, mejor vivienda o reconocimiento público. Ese tipo de estresores sociales como la inseguridad de estar a tu suerte si te pones enfermo o la casi nula protección ante el desempleo genera ansiedad y depresión en los que no pueden seguir el ritmo, pero por pura selección hace que los que sí puedan mantenerlo consigan, en un entorno adecuado, lograr grandes cosas. Pues en el caso de Arnold nos encontraríamos con uno de los grandes secretos del éxito estadounidense, aparte de otros méritos propios, y es hacer justo lo contrario de lo que dice la famosa inscripción que menciona Reagan, y que está en la Estatua de la Libertad y dice que a ese nuevo país donde se está realizando "ese gran experimento de la libertad" le envíen a los hambrientos y oprimidos, algo que sabemos de sobra que no es verdad, y que es algo muy bonito que dejar escrito pero imposible de conceder incluso con la mejor de las voluntades. Si es usted una "persona de talento excepcional" no sólo no tendrá ningún problema para llegar a trabajar y aportar sus conocimientos y habilidades en el país de las oportunidades y así hacer avanzar todavía más a un país ya extraordinariamente avanzado en una suerte de política agresiva de captación de recursos humanos y robarle talento a la competencia, sino que en algunos casos irán a buscarte a casa, y si no es usted tan excepcional póngase a la cola, o cruce la frontera y trabaje en la semiclandestinidad durante décadas, o incluso sirva en el ejército lealmente para luego ser repatriado a su país de origen. Eso explica por qué tantos artistas o gente de extraordinario talento son reclutados sin ningún problema o se les conceda por vía exprés la residencia y la ciudadanía, y son, como lo fue el mismo Arnold en su momento, "emigrantes de lujo", en su caso alguien que estaba hambriento, pero de fama, reconocimiento y riqueza, y que se sentía oprimido por la cortedad del viejo continente, rodeado de soldados amargados porque habían perdido la Segunda Guerra Mundial, como su mismo padre. Es la más elemental lógica infantil del patio de colegio: hay que estar siempre de parte del que gana. Por eso ahora que el Chuache es activo en la redes sociales, y ejerce de abuelo un poco cascarrabias que sin embargo da buenos y sabios consejos a las nuevas generaciones, en el caso del ascenso de personas que admiran el nazismo y se declaran nostálgicas de los tiempos de la Confederación su argumento demoledor es que "Estáis apoyando a gente que son perdedores", en concreto literalmente de dos guerras. Que no digo que no tenga razón y que en parte el argumento no sea válido, pero como se puede ver no contempla la idea, como en cualquier película de Jólibud, de que no sean sino los buenos los que siempre ganan, no digamos ya entender la poética y el morbo romántico de la aureola del perdedor. Y hay que reconocer que en algunas de esas intervenciones ha protagonizado algunos zascas gloriosos a gente que se ha atrevido a expresar de forma grosera su gañanería o visión pacata de la vida, como una persona que se atrevió a hacer de menos a los deportistas paraolímpicos, a los que Schwarzenegger siempre ha dado su apoyo, así que mejor no interponerse tampoco dialécticamente en el camino de alguien que se peleó a brazo partido con Predator, porque la hostia verbal que te puedes llevar también puede ser fina.
Tanto este documental con Schwarzenegger contando de forma épica su vida, igual que el discurso de Reagan, pueden ser analizados y discutidos, incluso interpelados como yo estoy intentando hacer ahora mismo, pero no se les puede negar su autenticidad: no nos están contando una mentira porque ellos creen en ello, es como lo han vivido y como realmente lo entienden. De ahí que consigan transmitirlo de forma tan convincente. Por eso tampoco es incoherente seguir admirando a Arnold como persona y actor, que nos sigan gustando las películas en las que tantos buenos momentos nos ha dado e incluso disfrutar de este documental, aunque sepamos que nos está contando de forma muy edulcorada y épica algo que no tiene una explicación tan simple como que todo se consigue en la vida echándole voluntad, cojones, o visualizando muy clarito lo que queremos conseguir.
Y es así como llegamos a tratar la segunda parte del título de esta entrada, entendiendo que un emigrante privilegiado como Schwarzenegger cometió el mayor error de su vida con una emigrante guatemalteca muy poco privilegiada, pues en estas mismas fechas se ha estrenado la supuesta historia real de otro ejemplo de éxito, la de Richard Montañez, un chicano que no me ha quedado claro si es hijo de inmigrantes o su familia es de aquellas a las que cruzó la frontera hace siglo y medio. Lo de supuesta es porque este señor se jubiló de su trabajo en Frito-Lay para empezar a proclamarse el inventor de los Cheetos Flamin Hot, o al menos asegurar que la idea de echar picante a los aperitivos de PepsiCo era suya, y así dar conferencias motivacionales y explicar que incluso alguien que no había acabado la secundaria podía llegar a lo más alto si trabajaba duro y tenía una buena idea®, y la verdad es que hay serias dudas de que aunque puede que algo contribuyera en el fenómeno, ni de lejos es todo como nos lo pintan en esta película, la primera de Eva Longoria como directora. Por si fuera poco, y de forma muy conveniente, el que mejor podría confirmar su historia, Roger Enrico, superjefazo de PepsiCo al que Montañez habría llamado directamente en un golpe de audacia para contarle Su Ideaca, había muerto en 2016 practicando uno de sus aficiones proletarias: hacer submarinismo en su casa de las Islas Caimán.
Abundando en lo contado en el caso anterior podríamos decir que la película está entretenida e incluso graciosa, y que obviamente dramatiza y hace un tanto épica lo que podría ser una historia real seguro que mucho más sosa si la contásemos de forma completamente objetiva y desapasionada, pero podemos pensar si no nos hallamos ante un ejemplo claro de hiperstición en el que la realidad crea a la ficción que ha creado previamente a la realidad. Porque suena todo de primeras tan a historia ya inventada y creada para ser una forma idealizada de ejemplo de crecimiento y logro personal, pensada desde el principio para convertirse en una épica cinematográfica previsible y estandarizada, que es imposible imaginarse qué es lo que realmente pudo pasar.
Porque todo es increíblemente ñoño y disneyano, y sin dejar de expresarse en términos completamente hodiernos, como la separación entre blancos y no blancos como si fueran dos entes completamente separados en la sociedad, y las quejas entre serias y medio jocosas de los problemas raciales y las dificultades que viven las familias inmigrantes que no son de primera clase, como esas personas de extraordinario talento de las que os hablé antes, sin embargo la historia es descaradamente otra venta de burra del Sueño Americano en su versión más dulcificada, y eso que la película también nos va a hablar del presidente favorito de Arnold y de la reaganomics, que en este caso se presenta como generadora de todavía más desigualdad económica y social, olvido de los menos favorecidos y sobre todo como la ideología que da carta de naturaleza a la filosofía imperante a día de hoy en todo el planeta: sálvese quien pueda y el que venga detrás que arree. Pero la crítica no pasa de ahí, porque lo importante es contarnos que, aunque las cosas estén mal para ti y seas un pendejo cualquiera que empezó casi siendo medio analfabeto y destinado a ser un pequeño delincuente de barrio, si se te da la oportunidad y tienes una buena idea® y voluntad y visión para hacerla realidad, entonces dejarás de ser un pendejo cualquiera y tendrás éxito, dinero y reconocimiento. Y si no, aprovechas que nadie parece dispuesto a contradecirte y te lo inventas todo, lo importante no es si es verdad o no sino que la gente crea lo que les cuentas. Se non è vero è ben trovato y eso.
-SuperSantiego
