Libro: Dos mil noventa y seis, de Ginés Sánchez

Si miramos la portada, no tendríamos ni idea de qué va el libro. Porque yo ahí veo a un pollo steampunk en medio de un vertedero, y no, no tiene nada que ver.

Dos mil noventa y seis es Mad Max sin molonidad añadida. Y aunque en no pocas críticas se ve que para hablar de esta novela se cita el concepto "distopía", debe ser que nuestro concepto del término difiere ampliamente, porque para mí la distopía es un orden social y político realmente indeseable, pero que se ha alcanzado y se mantiene de forma violenta o conspirativa, con la alternativa posible de un mundo mejor. Esta novela, desde luego, narra lo que pasa en un sitio muy poco recomendable en el que nadie querría estar, pero es el resultado de un proceso apocalíptico del que no se nos da ningún dato, y que a mediados de este siglo, cuando empieza la novela, ha convertido al mundo en un lugar casi despoblado que vive una espantosa sequía que amenaza con convertir a todo el planeta en Dune, sin que el ser humano tenga capacidad para invertir el proceso, quiera o no. Al empezar la novela todavía hay vehículos que funcionan, y con los que los supervivientes intentan huir al norte en busca de mejor clima y pozos de agua que todavía no se hayan secado, y se llega a ver brevemente a un ejército, o lo que queda de él, símbolo de un Estado en el que ya nadie cree y que se desintegra por momentos, de modo que cada uno pasa a ser su propio sheriff y su propio guardaespaldas en un mundo reseco donde ya sólo importa el acceso al agua, de ahí que sea absurdo cambiarla por cualquier otra cosa y uno de los personajes diga que "Sólo cambiamos agua por sangre". Aunque aparezca algún  nombre reconocible, tampoco tenemos ninguna indicación de en qué país nos encontramos y sucede toda la novela, que se desarrolla, se supone, en unos pocos cientos de kilómetros en los que se puedan haber movido los personajes a través de las lunas con las que cuentan sus vidas, así que podría ser España, Italia, México o a saber cuál, podrían estar hablando cualquier idioma, y de hecho se da a entender que por medio de brutales cambios y movimientos de población a través de fronteras que ya nadie defiende las distintas tribus y supervivientes que vemos son de distintas razas y hablan distintos idiomas.

Este libro nos puede recordar, por supuesto, La carretera, de Cormac McCarthy: un mundo solitario, hostil y triste, donde sólo importa sobrevivir un día más, y donde la única esperanza es que no se seque el pozo alrededor del que se malvive y soñar con un hipotético norte donde se cree que todavía se puede llevar un vida soportable. Cómo se ha llegado a ese mundo desolado es irrelevante, aunque está claro que debe haber sido algún cambio climático abrupto que ha hecho derrumbarse a toda la sociedad, provocado guerras y diezmado a la población en muy poco tiempo. Es Mad Max, sin glamour y épica, es como sería realmente Mad Max. Incluso uno de los personajes principales, el cacique tiránico de enorme estatura en cuyas manos cae la pareja de protagonistas a la que más páginas dedica la novela, puede recordarnos a Inmortan Joe, pero desprovisto de toda épica y de toda molonidad postapocalíptica montado en su Gigahorse, en parte un villano despiadado y en parte un salvador y un héroe, por conseguir mantener un atisbo de civilización y organización social en un pequeño entorno, de modo que incluso comprende que es necesario liberar a los esclavos que sacan el agua de su pozo. No es un personaje bueno, ni mucho menos, pero no es un malo que se pueda interpretar en un esquema rígidamente maniqueo, sólo es una persona que vive en un mundo donde la supervivencia deja muy poco margen de acción si se quiere sobrevivir, y por eso sus seguidores lo respetan y adoran poco menos que como un dios terrible del que se teme su cólera.

La novela acierta en el tono, necesariamente desolador y fatalista, y para ello utiliza un registro en el que, a medida que el futuro se convierte en primitivismo, deja de tener sentido la transmisión cultural más allá de las técnicas básicas de supervivencia, los libros sirven sólo para hacer fuego, el lenguaje se simplifica y la gente parece no tener casi nada que decirse en una sucesión de días que son exactamente igual de monótonos que los anteriores, a la vez que surge con fuerza el ritual y el simbolismo, el refugiarse en el significado de los sueños y en las profecías. El final de la novela, ya a principios del siglo XXII, explica un par de cosas, pero tampoco mucho, se insinúa más que se afirma, e igual que la ya mencionada La carretera se deja abierta un mínima esperanza a un tiempo posterior no digamos brillante, pero que al menos parece indicar que aunque cutre y triste en ese futuro seguirá existiendo el ser humano.

-SuperSantiEgo